臨在與覺醒

回到當下，找到內在的寧靜

當意識將自己從對身體和心理形式的認同中解放出來，它就成為了我們稱之為純粹的或開悟的意識，或臨在。這已經在少數個體上發生，而且似乎注定就快要以更大得多的規模發生，雖然沒有絕對的保證這一定會發生。

所以如果你將注意力從空間中的物體上移開，而對空間本身變得覺知，會發生什麼？這個房間的核心本質是什麼？傢具，照片等等是在這個房間裡的，但它們不是房間。地板，牆壁，天花板划定了這房間的邊界，但它們也不是房間。所以什麼是這個房間的本質？當然是空間

當你在大自然中散步或休息的時候，以你的全然存在來向這場域表示敬意吧。安靜下來。看。聽。每一隻動物，每一棵樹木都是那麼地安然自在。與人類不同，它們沒有將自己分裂成兩半。它們不是靠著頭腦中的自我形象而活，所以它們不需要總是試圖保護或強化那些形象

這是一個看待的角度的問題。做和發生實際上是同一個過程；因為你是與意識的整體合一的，你不能分離這兩者。但是沒有絕對的保證人類能做到。這個過程不是必然的或自動的。你的配合是這個轉化中的至關重要的一部分。無論從哪個角度看，它都是意識進化過程中的一

人類注定要超越痛苦，但不是以ego以為的方式。Ego有很多錯誤的假設，很多妄想，其中之一就是"我不應該受苦。" 有時這個念頭轉移到了某個與你很親近的人身上："我的孩子不應該受苦。"這個念頭本身就是痛苦的根源。苦難有著崇高的目的：意識的進化（

如果在負面情緒之中，你能意識到「此刻是我自己正在製造痛苦」，這份覺知就足以令你超越「受制約的 ego 狀態與自動反應」的限制。它將打開無限的可能性，當覺知在場，無限的可能性就來到你面前 — 應對任何狀況的其他更有智慧得多的方式出現了。在你意

如果你為自己設定了一個目標，並且朝著它努力，你就是在利用鐘錶時間。你知道你的方向，同時你也全神貫注於你當下踏出的這一步。但如果你變得過於專注目標，也許是因為你在這目標中尋求快樂、滿足，或者一種更完整的自我感，當下就不再被尊重。當下被貶低為通

當我們變得足夠有意識，打破了我們與痛苦之身的認同，它會怎樣呢？無意識創造了它；意識則會將它轉化成意識本身。聖保羅優雅地表達過這個宇宙法則：「一切在光的照耀下，無所遁形，同時，被暴露的一切，也變成了光。」就像你無法對抗黑暗一樣，你無法對抗

你也許感到很難認出時間是造成你的痛苦或你的問題的原因。你認為痛苦是由你生活中的一些特定情況引起的，從大家習以為常的角度來看，是這樣的。但是，問題實際上是換湯不換藥地層出不窮，直到你處理了基本的頭腦不斷製造麻煩的功能失調 – 即它對過去和未來

從某個二手源頭獲取的快樂從來都不會很深刻。它只是本體喜悅的蒼白倒影，當你進入不抗拒的狀態，你就會在你的內在找到平和的振動頻率，那就是本體的喜悅。本體帶你超越頭腦的二元對立，並且將你從對形式的依賴中解放出來。即使你周遭的一切都分崩離析，你會依

因此，世界的終極目的不在世界之中，而在於超越世界。就像如果沒有空間中的物體，你不會意識到空間一樣，沒有世界，我們也無法認出那未顯化的。你也許聽佛陀說過：「如果沒有幻象，也就沒有開悟。」正是通過世界，並最終通過你，那未顯化的才知道了它自己

當你認同的那些形式，那些給予你自我感的東西，土崩瓦解或者被剝奪了，這可以帶來 ego 的坍塌，因為 ego 就是對形式的認同。當不再有任何東西可以認同，你是誰？當你周圍的形式消散，或者死亡迫近，你對本體，對「我是」的感知，從與形式的糾纏中解