導師智慧

跨越時空的靈性教導

我們現代社會中的追求是以各種各樣的方式避免對痛苦的事實的意識、是尋找刺激的娛樂、也是生活在我們給自己建立的現象中。能感覺和意識到我們生活真正樣子的時間很少。錢給我們帶來的技術只會幫助我們逃避現實和真實的感受，幫助我們進入這個假的想像世界。我

永遠跟著生命的河流走，永遠不要去違反那個流，也永遠不要試著想走得比那條河流更快，只要在全然放鬆的狀態下走，好讓每一個片刻你都能夠好像在存在的家裡，很安逸、很和平地跟整個存在在一起。第二件你必須記住的事是：生命並不是短暫的，生命是永恆的，所

當1958年我來到亞利桑那的聖多納時我並沒打算要做些什麼，我只是把我自己安頓在這裡並流連在狂喜的狀態之中大約兩年之久。這段時間裡我都是一人獨處，但我的內在也驅使我偶爾出去。我去紐約和一小群人講話，他們作筆記，再整理出版成終極真理書 (Th

有時候，當我頭腦中黑暗的一面出現的時候，真讓我感到害怕。很難讓我接受這樣的觀點，即它只是與光明對立的另一極。我覺得可恥，覺得有罪，覺得不配當著您聖潔的面與您坐在一起。我想要面對我頭腦所有的方面並接納它們，因為我聽您經常說接納是超越頭腦的前提

02－07 奧修的外公，那那（Nana）之死是什麼事情使你轉向靈性？那個奇跡是什麼？沒有那樣的事情。在許多時候，某件事發生了，然後一個人的人生就轉變了。也有作為許多件事集體影響的結果，一個人的生命改變了。在我的生命裡，無法選出造成轉變的

療癒性的關係有療癒性的關係，也有破壞性的關係。療癒性的關係的一個特徵就是關係雙方會按照彼此所是的樣子，尊重彼此，而不會有想要去改變對方的意願。當對方在身邊時，他們很愉悅。但是如果對方不在，他們也不會覺得不舒服、絕望和孤獨。在這種關係中，你

全然的空一九七七年十二月三十日第一個問題：鍾愛的師父，即使在我跟你的關係裡，話語一直都不大重要，為什麼一個佛或一個菩薩需要講話？你在說什麼？你所說的是關於什麼談話？它從來沒有發生過。沒有人曾經說過任何東西，也沒有人曾經聽到過任何東西。

愛，是學不來的，它無法被教養。教養出來的愛絕對不是愛，它不是真的玫瑰，而是塑膠花。當你學習某些事物時，意味著它來自外在；它不是一種內在的成長。然而，愛若要真實不虛假，就必須是你內在的成長。愛不是一門學問。而是成長。就你而言，你需要的不是學

問題：奧修，我以為靜心是一件很簡單的事，但是看到人們在做味帕沙那（Vipassana：内觀），我就失掉了所有想要成為一個成功的靜心者的希望，請你給我一些鼓勵。保羅。靜心是很簡單的，就是因為它很簡單，所以它看起來就成為一個難題，我們已經完

在山頂上的寺院裡，臨濟禪師正坐在樹底下，旁邊有一顆石頭。有人問他："一個人成佛會發生什麼事？" 臨濟回答："我獨自坐在這裡。雲朵飄過。我觀照到；四季變換著，我觀照到；偶爾有人來訪，我觀照到。我單獨的坐在這裡。" 只有最終的觀照，最終的意識繼

《指月錄》上的小字註解，是唐代以後到清朝以前，有些大師們得道成道後的註解，也很重要。現在再講臨濟所說的三玄門。什麼叫三玄三要？這同天台宗的三止三觀，可以勉強配合起來講，但究竟的道理需要自己研究，要做功夫才行。《指月錄》卷十四：【臨濟曰

問：有人在一些地方說某某人開悟了，他的說法對不對? 答：理解不是開悟，懂點道理就說他開悟了，不要用功了，那是大錯特錯。理悟，遇到事情還是透不過去，沒用。如蒼蠅見血，馬上叮上去了，見境就動心了。如是這樣的話，臨濟祖師只要說一句就好了，為什麼還